静海永安陵公带您了解“入土为安”丧葬习俗是否应该保留呢？

随着殡葬改革，回归自然，这一系列有关政策出台之后，几乎关系到我们每一个人，也是我们值得深思的一个问题。调查显示，我国之所以颁布殡葬改革，其原因在于土地资源是有限的，其根本使用还是以人的效用为基准，以及对生态环保环保的需求，要求绿色殡葬，厚养薄葬，简办节省丧葬习俗。

当前，紧张的城镇用地已不能令人立身处世，土葬用地的相继征纳是一种伴随人口增长的态势。假若土壤资源能平稳当代与后代的生存发展，一定要的使用改革是合理的。进一步来看，土地资源配置有限，就土葬而言，也有安葬的好坏一说，俗言风水地。除了土壤资源的有限外，其分配还和逝者所属的群族的社会地位相联系。假如土葬改革能给予逝者相对平等的尊重，也就能相对安抚生者相对剥夺感。静海永安陵公

可是，话说回来，丧祭礼仪历史悠久，加之各地风俗人情不同，构成了繁杂繁缛的丧葬礼仪习俗。中国几千年来传统的是“人死为大”注重入土为安。我们的身体来自自然界，本身就是自然界一部分，生物死后重归土地是自然的要求，逝者回归自然再次参加生命循环，产生新的生命。静海永安陵公。生命生物体都是始终循环的，自然界供养了我们，让逝者重归土地，也是理所应当的。从古至今中国一直在延续土葬习俗，几千年来死了多少人？可为什么一直没有出现死人抢了人生存环境的事情发生？

公墓改革至今，大众持续关注的相关问题便是“续费，”***建立基本殡葬公共服务制度，包含尸体接运、储存、火化、骨灰存放、生态安葬等5项基本服务项目，这些服务没有几万元是很难解决的，墓地越来越贵，“阴宅”超出“阳宅”，给人民生活带来大大压力，由此而来民众的心声是“死不起”。静海永安陵公

丧祭礼仪历史悠久，加之各地风俗人情不同，构成了繁杂繁缛的丧葬礼仪习俗。随着发展，传统的丧葬礼仪不断地变化，趋势越来越简化，从“三年丧”、“三月丧”改成现代的“三天丧”。基层当地政府以行政命令的形式撤销丧葬礼仪，不许孝子穿孝服，撤销“三天丧”，改成“一天丧”，撤销吹鼓手，撤销葬礼宴席，撤销扎制纸草，有的还撤销陪灵，路祭等传统葬礼典礼。在弘扬传统文化，重建民族精神世界的当下，这种行为令人不安。殡葬是生者对逝者情感的表达，也是个人对自我身躯的爱惜与依赖，是对父母的感激，同时又是自尊。静海永安陵公。

我们应认可，殡葬方式一直随时代的发展而改变。三年守灵的需求已经淡化，因为对于当代人，需要一种符合时代节奏的寄托哀思的办法。骨灰坛的体积缩小也说明当代人需要一种更方便的服丧方式。情结依旧在，但观念更文明。殡葬改革的宗旨是节省土壤资源，以人为本的出发点，其落脚点都是人的需求，尤其是活着的人的需求。静海永安陵公。

殡葬改革者建议在不违背***政策节省土壤资源的前提下允许传统安葬，建议切莫一刀切，由于公墓每个穴道和传统土葬穴道所用占地面积差不多，还是希望在不占用耕地的情况下给予传统土葬习俗，又不失人文关怀。既要符合我国政策节省土地又不失数千年传统习俗，又可谋生者与逝者带来生命的尊重。两全其美岂不更好？

以上文章由永安陵公墓,天津永安陵公墓,静海永安陵公墓为您提供,详情点击我们的网站:http://www.yalgongmu.com