天津永安陵公墓带您了解风水与易学有什么关系？

风水是一个深奥的东西，也是一个深奥的易学。那么，这两个深奥的东西之间有什么联系呢？带你去看看！

《易》是儒学经典，是群经之S，历史悠久，充满哲理，历代研究者众多。然而，在《易》的发展中，它逐渐被渲染为一切.深不可测，Z终偏离正道；尤其是风水，更被大多数人认为是易学的一个分支。

《周易》

这种说法正确吗？

这是从易学和风水的起源.发展.实质.特点谈起。

1.易之发源

据《周礼》记载，易有连山.归藏.据说连山属夏朝，属藏属殷商，这二易都失传，只有《周易》才能永年。

易之的起源可以追溯到伏羲，它仰望天文，俯视地理，远取各身，近取各物，始作八卦。天津永安陵公墓

对周文王来说，在监狱里潜心研易，演六十四卦，并作卦辞；传说文王第四子周公的作词，丰富了易学。

后来孔子，作《十翼》，到此为止，《周易》经传全，易学体系成形。

然而，圣人们担心他们没有时间使用这部经典。因此，许多学者认为《易经》是占卜史（掌握政府文献的G级知识分子）所拥有的，是占卜史的集体智慧。《十翼》是东汉至今形成的解易作品，不是孔子所做的。这两本书的过程都很长，不是一夜之间的工作。支持圣人只是更有利于传播。天津永安陵公墓

《易经十翼》

2.易之发展

在古秦时期，易学的形成时期:起初，《易经》侧重于占卜，主要用于占卜，用于预测万物的厄运变化。战国时期，充满儒家哲学的《十翼》成为《易经》的传记。从孔子开始，儒家统治了许多人，《周易》成为儒家经典。天津永安陵公墓

从两汉到两宋，易学的发展时期。两汉时期，由于朝廷的重视，易学蓬勃发展。这一时期产生了许多基于易学的技术，如《北京易传》一书，意味着六卦预测技术的出现。魏晋至唐，易学为道家.《易》、《老》、《庄》被称为三玄，与儒道混淆。宋代易学的创新达到了顶F，陈团画河图.洛书.太J图.先后天八卦，许多学士参与其中，程颐.朱熹.欧阳修.王安石等人对易学有深入的研究。

宋代以来，易学进入混乱期。易学武林化.迷信，一些与易学关系不密切的技术数量也开始与河洛八卦联系在一起，攀登易学的高分支，甚至一些技术数量也因此分化得更多.比较复杂的师门。天津永安陵公墓

3.易之实质

“易”字由“日”“月”两个字组成，月日代表阴阳，易的本质是阴阳；《周易》中的八卦和六十四卦是阴阳的各种组合；因此，易学是阴阳理论。

阴阳是两个J端，宇宙中的一切都是阴阳的结合；太J有两个乐器(阴阳)，两个乐器有四个大象，四个大象有八卦，揭示了整个宇宙.小到个人生活的运行规律；因此，《周易》是另一部辩证的作品.唯物的.科技朴素。

《易经》的核心是六十四卦，占卜者挂着，展示着大象；Z初主要用于占卜，推断万物的厄运变化；所以《周易》是占卜之书。

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